AMERICA IS BACK GUYS...AMERICA IS BACK!

Barack Hussein Obama has won the US Presidential Election and he becomes the first African-American to enter the Oval Office of the White House.

Obama won key states like Ohio, Florida, Pennsylvania and Virginia. He also won his home state of Illinois, California and New York.

Americans have chosen CHANGE. The elections were described as being the most historic ones since 1960.

John McCain admitted his defeat and he congratulated Obama.

A new day, a new era, but Obama will face a heavy inheritance left by the outgoing president George W. Bush.

May God Bless America :)

عقدة العرب مع العلم الاسرائيلي

منذ صغري و أنا ألاحظ أنه لنا العرب عقدة مع العلم الاسرائيلي. بل حتى أن العقدة ربما بلغت حدّ اللونين الأزرق و الأبيض. أذكر أنه عندما طلب منا المعلّم يوما في المدرسة أن نرسم علما، أحد أصدقائي، و هو ابن للمعلم، رسم العلم الاسرائيلي. طبعا هذه الحادثة وقعت في أواخر الثمانينات. يومها مثّل رسمه صدمة لعدد كبير من التلاميذ بالرغم من أنني لا أذكر ردّة فعل المعلم خاصة و ان التلميذ هو ابنه. أما عن ردّة فعلي فلقد كانت عادية. أذكر أنني لم أصدم بالصورة و لا أعرف إلى حدّ هذا اليوم السبب وراء ذلك. يمكنني أن أتصور ردّة فعل أصدقائي عن هذا المقال حيث أنهم سيقولون لي "لم تصب بصدمة لأنك متصهين منذ الصغر".، طبعا يقولونها بدافع المزح

المهم، لماذا لايزال العلم السرائيلي يشكّل لنا صدمة؟ و هل سيظل كذلك؟ بل و لماذا نجمة دافيد تشكل لنا عقدة و صدمة؟ أصبحنا كلّما نرى نجمة سداسية إلا وربطناها بإسرائيل. و لكن لماذا لا يشكل لنا العلم الفرنسي و البريطاني و الايطالي و البلجيكي و الاسباني و البرتغالي و الهولاندي و الألماني و الياباني صدمة؟ أليست هذه الدول ذات ماض استعماري و دموي طويل؟ لماذا لا يشكل العلم الأمريكي صدمة؟

ألا تعتقدون أنه حان الوقت لوضع حدّ لترّاهات بدائية و وضع حدّ لمظاهر تخلّف سياسي خارجي و أن نحاول أن نجد حلولا عمليّة للقضية الفلسطينية؟ ألا تعتقدون أنه من الأفضل لو أن العرب أخذوا زمام المبادرة مع إسرائيل و فتحوا تفاوضا مباشرا معها بدل المرور عبر القنوات الأمريكية و الأجنبية و اللجنة الرباعية؟

إذا لم يحاول المرء أن يبحث عن الحلول لمشاكله و أزماته، فلا أعتقد أن شخصا آخر سيفعل و بالتالي يجب عدم الاتكال على أي طرف خارجي لأنه سيبقى بعيدا كل البعد عن القضية مهما حاول المساعدة أو عرقلتها. فليس أفضل لنا من التوجه، إن لزم الأمر إلى الكنيست الاسرائيلي لوضع ملفاتنا و بحثها.

WHAT's YOUR PROBLEM WITH VISITING ISRAEL?

From time to time we hear that (x) or (y), a singer, a businessman or a politician is rejecting invitations to visit Israel. I cannot understand why they refuse to go?

I understand that they believe that if they go, they will feel and they will be seen by public, as traitors and as being betrayers. However, by rejecting such invitations, will we solve the dispute which is opposing our Arab world to the State of Israel? Do you think that by closing all ways of communications with, what many of you call "ennemy", we will free Palestine? Shall we really care about it? Can we do it? How? Are we ready to do it? When?

I know that I have made a choice...my choice is to establish peace but establishing peace does not mean to accept what Israel dictates. I believe that mutual compomises must be given from all parties to the conflict including Israel itself.

I also have a priniciple: NEVER CLOSE THE DOORS. We need to enter into direct and frankly speaking talks. We need to keep open channels with Israel in order to reach a fair solution. Personnally, I do not have any problem with visiting Tel Aviv or to talk to Israelis. This does not mean that I am betraying my Palestinians and Lebanese friends. It is a way to understand the "ennemy", to focus on his way of life, thinking, policy, to know his points of strenght and weakness.

Late US President, J. F. Kennedy said one time: "forgive your ennemies, but never forget their names".

ما هو الفرق بين الاتحاد العام لطلبة تونس و قناة تونس 7؟

كنت بصدد إجراء بحث حول عدد من المسائب التي تهمّ العمل بمكتبة الكلية عندما كنت أسمع صراخا أشبه بنهيق الحمار. ولكن، و لشدّة تركيزي على بحثي خاصة و انني كنت على اتصال مباشر بالمكتب حتى أتابع العمل، لم أعر ما يحدث كل الانتباه. فقط عندما غادرت المكتبة حتى أقوم بنسخ الوثائق اكتشفت أن مناضلا من الاتحاد العام لطلبة تونس، يقف وسط الكلية، فوق طاولة دراسية قام بخلاص ثمنها المواطن التونسي بما فيه والده، عروق جسمه ظاهرة، تكاذ أن تنفجر، العرق يتصبب منه كأنما هو تحت الدش، عيناه جاحظتين، و التف حوله عدد كبير من مناصريه، إضافة إلى الفريق المعارض و هم أبناء الحزب الحاكم مع مجموعة من الطلبة الجدد المنبهرين بما يحدث. طبعا هم مبهورون لسبب بسيط: هم من الناجحين الجدد...أغلبهم من عوائل عادية...لم يسمعوا يوما طيلة فترة دراستهم الابتدائية و الثانوية شخصا ينتقد الحزب الحاكم الذي ينتمي إليه آبائهم أو ينتقد أعلى هرم السلطة، على العلن. بالنسبة لهم هو شجاع و يقول كلاما يرغب 90" من الشعب التونسي قي قوله علنا بينما يتناقلونه في المقاهي

هذا الطالب، الذي شهد دخول و خروج العديد من دفوعات الطلاب على امتداد السنوات، لا يزال يوجه انتقاده للحكومة التونسية بسبب حضور إسرائيل قمة المعلومات تونس 2005. هنا، وقفت أنظر إليه و تذكرت قناتنا الوطنية تونس 7 و تسائلت: ما هو الفرق بينه و بين القناة؟ لا فرق يذكر. فكلامها احتجزا في فترة زمنية معينة: خطابا و أسلوبا و فكرا و توجها، في حين أن بقية العالم تتقدم. 2005...ألا يعرف هذا الطالب أننا في نهاية العام 2008؟ و أننا على أبواب العام 2009؟ أي أننا بين 3 على 4 سنوات بعد قمة المعلومات. من المفروض أن ننظر للماضي حتى نقارنه بالحاضر و حتى نضع الخطط للمستقبل...حتى نتعلّم من أخطائنا و حتى نسد الثغرات...حتى نصلح الأمور الخاطئة...لا أن نبقى حبيسي سبعينات و ثمانينات القرن الماضي

بالعاطفة، أريد لإسرائيل أن تخرج من كامل فلسطين...بالعقل: أريد أن تقوم دولة إسرائيل جنبا إلى جنب مع قيام دولة فلسطينية. العاطفة قد تقودنا إلى الأنانية و الغرور و الغلوّ و قد نقع في الخطأ، لذلك وجب إعمال العقل الذي قد يغاير تماما عاطفتنا. و لكن أن نضل حبيسي التاريخ و القومية و الثورة وغيرها، فهذا أمر غير مبرر و غير حكيم.

حمصي و شامي

حمصي و شامي راحوا على محطة القطار

ولما وصلو لقو القطار مشي..
ركضوا مشان يلحقو القطار..

الحمصي سرررررع ولحــق وركب القطار

!!!!! و الشامي ماقدر يلحق من كثرة الضحك

سألوه ليش عم تضحك؟؟؟؟؟؟؟

قال هالأجدب أصلاً جاي يودعــني !!!

"KISS ME.....ASTAGHFAR ALLAH".... :)

A very Beautiful woman was walking on the roof
of a building and she fell down.

On her way falling down, an American man catches her

She says: 'Oh thank you, you saved my life;

I'll do ANYTHING for you...
The man says: 'Okay then,kiss me.'

She says: 'You PIG!! NEVER!!'
So he says:'FINE!' and he drops her down....

So she's falling and screaming... Suddenly a German man
catches her in the air from his balcony

She says:'Oh thank you, you saved me;
I'll do anything that you ask...'

The guy says: 'Fraulein, kiss me.'

She replies: 'Oh you nasty pig!!! NEVER!'
So the man says: 'Fine!!!' and he also drops her down again.

She's falling and thinking that it was better if she kissed
one of those men and now she's going to die.

Suddenly, a man catches the woman from his balcony,

She says: 'Oh thank you, you saved my life, I'll kiss you!!'

The man replies: 'Astaghfar Allah' and he drops her!!!!!!!!*

تن-بلوغز: انحطاط أخلاقي تحت شعار الحرية في التعبير

بالرغم من أنني لست متدينا كثيرا، و بالرغم من أنني من أشدّ و ألدّ أعداء اللباس الطائفي، و بالرغم من أنني ضد دخول الدين إلى المدارس و المعاهد و الجامعات و أماكن العمل، لكنني في نفس الوقت أؤمن بأنه يحق لكل شخص أن يكون حرّا في ممارسته لتعاليم دينه و ارتدائه للباسه الديني وفق الضوابط العادية.

و في نفس الوقت، أنا أدعو كذلك إلى احترام الآخرين و مشاعرهم بحيث لا نتعرّض لمن يخالفنا الدين أو أن نكون مبتذلين في كلامنا و لباسنا بتعلّة الحرية في التعبير و بتعلّة العلمانية أو بتعلّة جديدة هي التفتّح. من الجيد أن نكون منفتحين على عالمنا الخارجي...أن نتعلّم منه...أن نحاول اللحاق بركب الدول المتقدّمة و ذلك بأن نحاول تقليدها في تحضّرها و تقدّمها و تحضّر شعبها و انظباطه و نظامه لا أن نقلّدها بوضع حلقة أذن أو صبغ للشعر أو طريقة مبتدعة في تسريحه.

هناك ظوابط أخلاقية تحكمنا و إن كانت في مجملها دينية و لكنها تبقى مجموعة ظوابط لا يمكننا أن نحيد عنها. فحريتّك تنتهي عندما تبدأ حريّة غيرك...لا يجب أن يكون المرء أنانيا و يجب ان لا ينسى أنه لا يعيش في هذا العالم وحيدا.

تن-بلوغز، هو مجتمع صغير وسط مجتمع كبير. فهو يصور الأفكار المتداولة بالمجتمع و طريقة عيشه و تفكيره و اهتماماته. و بما أنه صورة مصغّرة عن المجتمع، فهو يحتوي على الكبير و الصغير، على الذكر و الأنثى، على المتدين و الملحد.

في هذا الإطار، أوليس من العيب على بعض المدونين أن يتحدثو بألفاظ نابية و سوقية مبتذلة؟ أوليس من العيب أن يتسائل أحد المدونين عن الفرق بين الربّ و ال*ّب حيث أن الفرق هو نقطة؟ لماذا لم يتعرّض له أحد في حين أن الدنيا قامت و لم تقعد في تن بلوغز بسبب الصور الكاريكاتورية للرسول محمد صلعهم؟

ألم يعد هناك من احترام واجب للغير؟ أوترون في هذا تفتحا و تقدما؟ إنني أرى فيه انحطاطا و تخلّفا، بل و يعطي فكرة عن الضيق في الرؤياء و المحدودية في الآفاق و قلّة التخيّل أو التصوّر و انعدام في الثقة

المغرب يقرّر تخصيص ملكيّته

قرّر المغرب أن يخصخص ملكيّته. و يأتي تخصيص الملكية المغربية في إطار تخصيص 8 شركات مغربية كبرى

تونس و علمنة الإدارة

يصفني أصدقائي بالمدافع عن النظام...و بالعنيد...و بأنني لا أرى من الكوب إلا النصف المملوء. ٍخرون يعتبرونني بالمدافع الأول عن أي سلطة و أينما كانت: من قرطاج و القصبة إلى السراي الحكومي و من 10 داوننغ ستريت إلى لاثارثويلا و من قصر القبة إلى قصر السلام. و لكن ذلك ليس بصحيح. كل ما في الأمر أنني أنظر إلى الأمور بعين مختلفة و أحلل الأحداث من دون أن أتفاعل معها عاطفيا. لذلك قد تكون عاطفتي مع حزب الله و تحرير فلسطين و ضد الولايات المتحدة، و لكن عقلي و تحليلي للأمور و دراستي للمواضيع و ربطي للأحداث و للنتائج، هو الذي يجعلني أقف ضد حزب الله و سوريا و أقبل بالسلام مع الاسرائليين.

ربما هذه المقدمة ليست الأفضل لموضوع اليوم، و لكن هناك علاقة رفيعة. فهي من المناسبات التي وجهت فيها انتقادات للسياسية التونسية في عدد من المجالات.

يدعو عدد من التونسيين، و منهم أنا، إلى العلمانية. أي فصل الدين عن السلطة. و عندما نقول فصل الدين عن السلطة، فإنني لا أوافق هؤلاء الذين يدعون إلى العلمانية التي أسمّيها علمانية مقنعة أي محاربة أشكال التدين و بصفة خاصة اللباس بالرغم من أنني ضد نوع معيّن من اللباس. و لكن العلمانية الصحيحة في رأيي هو عندما نفتح أبواب الادارة و المؤسسات الادارية و الصناعية و التعليمية لكل المواطنين بقطع النظر عن الدين الذي ينتمون إليه أو اللباس الذي يلبسون. العلمانية هو أن ننقح الدستور و نرفع الفصل الذي يجعل من الدين الاسلامي الدين الرسمي للدولة التونسية: أتسائل هنا عن التونسيين الذي يعتنقون المسيحية أو اليهودية أو الذين لا يؤمنون بأي دين كان؟
هذه المظاهر أعتقد أنها عكس العلمانية و هذا الخلط موجود في تركيا و سببه مصطفى كمال أتاتورك. أعتقد أنه من الأفضل في هاته الحالة أن نتحدث عن أتاتوركية الدولة لا عن علمنتها.

و لكن مشكلتنا في تونس لا تنحصر في العلمانية و فصل الدين عن الدولة فقط، بل إنني أدعو إلى علمانية أكبر تتعلق بالعلمانية الادارية. في كثير من الأحيان فقط من هو منخرط بالحزب الحاكم يمكنه أن يرتقي في العمل أو أن يحصل على وظيفة. مثل هذه الممارسات الغير قانونية و التي تقوم بإقصاء أشخاص أكثر كفاءة. هذا النوع من العلمانية هو الذي نستحقه اليوم في تونس و بصفة خاصة في إطار إضفاء التعددية. التعددية يجب أن لا تتوقف فقط على البرلمان بل يجب أن تتعداه إلى الادارة.

DIANAMAGAZINE CONDEMNS DAMASCUS EXPLOSION...

We woke this morning on the news coming from Syria. A car bomb has been exploded in a crowded area of the Syrian capital Damascus. News reports talk about 17 killed and more than 14 injured. Among the victims, women and children. This attack comes just few days before the end of the holy month of ramadan. A month, during of which Allah, God, forbids wars, violence and any bad act towards Humans, whether Muslims or not. Nobody until now has adopted the attack which clearly was not made against any personality. It was a barbaric attack against innocent civilians. Sure, I do not agree with Syria concerning its policy and behavior towards Lebanon, but that it does not mean that I accept such inhuman act which cost the lives of innocent people and threat countries with terror and fear.

Chiffre 7 en Tunisie

Histoire

Le chiffre 7 possède une forte symbolique dans de nombreuses cultures et notamment dans les cultures mystiques, les cultures religieuses judéo-chrétiennes d'une part et musulmanes d'autre part.

Dans les cultures mystiques païennes, telles que l'hermétisme, le chiffre 7 a une dimension occulte et est évoqué lors des initiations ésotériques : il structure l'évolution du néophyte vers l'illumination à travers 7 degrés. Dans les cultures judéo-chrétiennes, il symbolise la perfection mais aussi la vie. Dans les 3 monothéismes, ce chiffre correspond au nombre de jours de la semaine.

Dans les cultures musulmanes, c'est également un chiffre fortement symbolique. Dans le Coran, il est utilisé à titre allégorique, pour signifier une multitude bien numériquement supérieure au nombre 7, est associé aux Cieux, planètes et aux Houris. Dans la pratique de l'islam, il y aurait 7 lectures et 7 sens allégoriques du Coran, théorie qui tiendrait davantage de l'ésotérisme que d'une exégèse sérieuse du Coran qui ne comporte en réalité qu'une seule et même lecture dotée cependant d'une infinité d'interprétations.

Cas tunisien

Car-ferry « El Loud 7 » décoré de portraits et de slogans présidentiels

Le chiffre 7 apparaît de très nombreuses fois jusqu'à devenir un symbole de la présidence de Ben Ali qui est présentée comme un nouveau cycle politique dont l'an I débuterait le 7 novembre 1987. Ce chiffre est souvent associé au mois de novembre et à l'année 1987. Les symboliques de perfection, de regénération et de sacralité musulmane sont réinvesties pour légitimer le pouvoir et l'évoquer dans la vie quotidienne.

Le 7 novembre est devenu un jour férié et une fête nationale bis. De plus, cet événement est inscrit dans le programme philatélique de La Poste Tunisienne à travers une série de timbres dont l'élément visuel principal fort est un chiffre 7 stylisé.

Ce chiffre apparaît, aux côtés de l'image omniprésente du président Ben Ali, dans la quasi-totalité des lieux publics : administrations, cafés, magasins, avenues, établissements scolaires, moyens de transport — compagnie aérienne Tuninter renommée Sevenair le 7 juillet 2007 ou nom d'un avion de ligne de la compagnie Tunisair —, stades (comme celui de Radès), infrastructures (comme l'aéroport international de Tabarka), etc.

Le pouvoir symbolique du chiffre 7 est aussi utilisé par le régime politique dans le domaine des médias qu'il contrôle et notamment de la télévision. Ainsi, la première chaîne nationale est renommée TV7 puis Tunisie 7. Il est aussi utilisé comme indicatif des numéros de téléphone — les numéros de la région de Tunis commencent par 71, ceux de la région du Sahel par 73, etc. — et dans les numéros de SMS utilisés lors des jeux télévisés (87 y est toujours accompagné d'un autre 7).

SOURCE: http://fr.wikipedia.org/wiki/Chiffre_7_en_Tunisie

مقولة اليوم

أتقدم بإسمي وبإسم أجيال المقاومين بإعتذار عميق صادق وكامل عن كل جرح أو أذية أو خسارة أو ضرر غير مبرر تسببنا به خلال أدائنا لواجباتنا الوطنية خلال مرحلة الحرب الماضية

في ذكرى محاولة اغتيالها: الإعلامية مي شدياق تتحدث للكتائب دوت أورغ

في 25 ايلول من عام 2006 تعرضت الزميلة مي شدياق لمحاولة اغتيال نجت منها باعجوبة بعدما كانت آتية من زيارة للقديس شربل في عنايا.
بعد سنتين على محاولة اغتيالها كان لـ Kataeb.org حديث مقتضب مع الفراشة مي التي عبرت انها أفضل بكثير ممن فقدوا اعزاء مشددة على ايمانها القوي بأن التحقيقات ستتوصل الى نتيجة حتما لأنه من غير المنطقي ألا يظهر الحق في النهاية.
وتحدثت عمن يريد ان يسوق الاحباط من خلال قوله ان المحكمة الدولية لن تصل الى شيء لكن الاحباط لا مكان له عندنا نحن المؤمنون وقالت:"لكن لن أسامح كل من قتل بيار وجبران وانطوان غانم ووليد عيدو والرئيس الحريري" .
الاعلامية مي المؤمنة دائما لا تزال هي هي وتقول :"ايماني لم يتغير وربما من أراد قتلي أخطأ في ذلك اليوم أي في التوقيت لأنني كنت في زيارة لمار شربل ويمكن "نقوا النهار الغلط" , كنت لا أزال محاطة بسلامه وهو من أنقذني" .
ودعت الجميع لعدم نكء جراح الماضي معتبرة ان البعض لم يسمع اعتذار الدكتور جعجع لأنهم لا يريدون أن يسمعوه و" ما في أطرش أكتر من يلي ما بدو يسمع" . واضافت:"انهم لا يريدون الصلح بل يريدون نكء الجراح والتعبئة في صفوفهم لأن زعامائهم يقومون على ذلك.
وتوجهت اليهم بالقول:"عار عليهم ان يتهموا الاخرين بالمتاجرة بالشهداء فهذا الكلام لا يقال للكتائب والقوات وهم الذين قدموا الأغلى في سبيل هذا الوطن ".
وفي ذكرى ميلاد الشيخ بيار قالت شدياق : " أفتقده وأشتاق الى نزعته العنفوانية البعيدة عن التكبر والتي نفتقدها هذه الأيام وافتقد براءته الطفولية وحكمته الواعية في ان . كان بيار خليطا عجيبا، كان ثورة بحد ذاتها "يا ريت بعدو معنا ."

بيار البايع - Kataeb.org Team

Source: http://www.kataeb.org/articledetails.asp?articleid=8284

الجلسة الثالثة لمحاكمة معتقلي إعلان دمشق

وسط حضور عدد كبير من نشطاء الشأن العام والمحامين إضافة لممثلي السفارات الغربية بدمشق عقدت محكمة الجنايات الأولى في القصر العدلي بدمشق برئاسة القاضي محي الدين الحلاق جلستها الثالثة يوم الأربعاء 24-98-2008 في إطار محاكمة معتقلي "إعلان دمشق" ألاثني عشر.

وكانت جلسة اليوم مخصصة لتقديم الدفاع حيث قدمت هيئة الدفاع مذكرتها التي أكدت على ان كافة التهم التي وجهت للمتهمين ، إنما وجهت على خلفية سياسية، وهي لا تستند على أساس قانوني باعتبار أن المتهمين مارسوا حقهم في إبداء الرأي والتعبير المنصوص عليها في عدد من مواد الدستور السوري أهمها

-المادة 25 التي نصت "ـ الحرية حق مقدس وتكفل الدولة للمواطنين حريتهم الشخصية وتحافظ على كرامتهم وأمنهم. وان سيادة القانون مبدأ أساسي في المجتمع والدولة. ...

-وكذلك المادة 26 التي نصت : "لكل مواطن حق الإسهام في الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية وينظم القانون ذلك".

-وأيضاً المادة 38 التي نصت "لكل مواطن الحق في أن يعرب عن رأيه بحرية وعلنية بالقول والكتابة وكافة وسائل التعبير الاخرى وان يسهم في الرقابة والنقد البناء بما يضمن سلامة البناء الوطني والقومي ويدعم النظام الاشتراكي وتكفل الدولة حرية الصحافة والطباعة و النشر وفقا للقانون....

وفي نهاية الجلسة اجل القاضي المحاكمة حتى 29-10 -2008 للتدقيق.

وكانت المحكمة قد وجهت للمعتقلين التهم "نشر أخبار كاذبة من شأنها أن توهن نفسية الأمة وإضعاف الشعور القومي و إيقاظ النعرات العنصرية و المذهبية والنيل من هيبة الدولة والانتساب إلى جمعية سرية بقصد قلب كيان الدولة الاجتماعي والاقتصادي "

يذكر أن السلطات اعتقلت كلا من : رياض سيف رئيس مكتب أمانة إعلان دمشق ود. فداء الحوراني رئيسة المجلس الوطني لإعلان دمشق وأميني السر أحمد طعمه و أكرم البني وأعضاء الأمانة العامة: علي العبد الله و جبر الشوفي ووليد البني وياسر العيتي وأعضاء المجلس الوطني: محمد حجي درويش ومروان العش وفايز سارة و طلال أبو دان , حيث اعتقلوا على عدة دفعات عقب انعقاد الدورة الأولى للمجلس الوطني لإعلان دمشق للتغيير الوطني الديمقراطي في 1/12/2007، والذي حضره حوالي 163 شخص انتخبوا هيئاته القيادية وأصدر بيانه الختامي، الذي طالب بإقامة نظام وطني ديمقراطي والعودة إلى سيادة الشعب وتداول السلطة..

إن المنظمة الوطنية لحقوق الإنسان في سورية تطالب بالإفراج الفوري عن معتقلي "إعلان دمشق" وإعلان براءتهم مما نسب إليهم ووقف كافة الملاحقات الأمنية والقضائية بحق أصحاب الرأي والإفراج عن باقي معتقلي الرأي والمعتقلين السياسيين وناشطي حقوق الإنسان . وفي ذلك دعم للشعور القومي وتأكيد لوحدة الوطن وضمان لحقوق المواطن بالتعبير عن رأيه بحرية والذي كفله له الدستور السوري والشرعة الدولية لحقوق الإنسان .

المنظمة الوطنية لحقوق الإنسان في سورية 24-9 -2008

المنظمة الوطنية لحقوق الإنسان في سورية – دمشق- فاكس 00963115330005 – هاتف 096393348666

National.Organizati on @ gmail.com
www.nohr-s.org

الحكومة البريطانية ترفض الاستجابة لطلب الملكة زيادة مخصصاتها المالية

كشفت صحيفة 'إندبندانت' الصادرة أمس الخميس أن الحكومة البريطانية رفضت زيادة المخصصات المالية للملكة إليزابيث الثانية رغم وجود عجز في الحسابات الملكية مقدراه 6. 5 مليون جنيه إسترليني.
وقالت الصحيفة إن الحكومة والملكة تخوضان جدلاً سرياً حول المطالب الملكية زيادة تمويلها العام للتعامل مع تنامي إنفاق العائلة الملكية، وأبلغ مساعدو العاهلة البريطانية الوزراء أنهم يحتاجون إلى أموال إضافية لتغطية نفقات الحفاظ على القصور الملكية وتسديد فواتير الوقود بعد ارتفاع أسعارها والطعام ورواتب الموظفين.
وأضافت أن الحكومة البريطانية ترفض زيادة المخصصات المالية البالغة 15 مليون جنيه إسترليني التي تدفعها للحفاظ على قصور الملكة وزيادة المخصصات البالغة 7. 9 مليون جنيه إسترليني التي تدفعها لتغطية نفقات مشاركة الملكة في المناسبات العامة.
ويصر وزراء الحكومة البريطانية على أن ميزانيتهم توسعت فوق طاقتها بسبب الأزمة المالية والاقتصادية التي تمر بها البلاد، في حين يجادل مسؤولو قصر باكنغهام، المقر الرسمي للملكة إليزابيث الثانية بأن البرلمان لديه واجب دستوري لتأمين المخصصات المالية للملكة.
وقالت 'الإندبندانت' إن هناك ضغوطاً شعبية وبرلمانية للجم ارتفاع كلفة العائلة الملكية والذي بلغ 40 مليون جنيه إسترليني من أموال دافعي الضرائب في العام الماضي

القوّات السورية تدخل شمال لبنان و تقف على مشارف بيروت

خرج من الباب و دخل من الشباك أو كما يقول المثل التونسي: خرج من الباب و دخل من الخوخة. هكذا هو حال السوريين مع اللبنانيين و لبنان. بالرغم من أن سوريا تنفي تدخلها في الشؤون اللبنانية منذ دخولها لبنان العام 75 و حتى خروجها منه العام 2005، إلا أنها في واقع الأمر لم تتوقف يوما عن التدخل في الشؤون اللبنانية و بصفة خاصة منذ خروج قوّاتها و جهازها الأمني و الاستخباراتي من لبنان. فسوريا تركت أحزابا و شخصيات و جواسيس يدافعون عنها و يخدمون مصالحها ربما حتى أكثر و أشرس من السوريين أنفسهم و الدليل أنهم لم يدّخروا جهدا خلال شهر آيار/مايو الماضي بإدخال البلد في دوامة حرب أهلية جديدة من أجل عيون الأم الشامية. اليوم ، وضعت سوريا أكثر من 10 آلاف من جنودها مع عتادهم الحربي عند الحدود الشمالية للبنان و ذلك بتعلّة أن الأوضاع شمالي لبنان أخذت منحى خطير و هي تهدد الأمن السوري، في إشارة إلى التصادمات بين المسلمين السنة و العلويين و هي الطائفة التي ينتمي إليها حكّام سوريا الأسد و الممسكين بزمام السلطة و الجيش و الاستخبارات فيها و هو ما يذكرني بما كان عليه الأمر من توزيع للمسؤوليات و المناصب السياسية و العسكرية و الأمنية و الاستخباراتية العراقية خلال عهد الدكتاتور الراحل صدام حسين. و طبعا مثل هذه السياسة لن تكون مختلفة في الدولة البعثية الجارة سوريا التي سارت و تسير على خطى العراق رغم المشاكل و الاختلافات التي عصفت بحزبي البعث في كل من دمشق و بغداد

اليوم حشدت سوريا قواتها على الحدود مع لبنان في منظر يذكرني بحشود القوات الاسرائيلية خلال حرب يوليو/تومز من العام 2006 جنوبي لبنان، و كيف كانت القوات تنتظر إصدار أمر الزحف نحو الأراضي اللبنانية و لا أرى مانعا من أن تقدم سوريا على مثل هذا الأمر خاصة و أنه لدينا سوابق في قيام دول عربية بمهاجمة دول عربية أخرى، كما أن الظرف العالمي موات لذلك خاصة بعد انقسام العالم إثر الحرب الجورجية الأخيرة و محاولة روسيا، و هي نفس الحروف المكونة لـ "سوريا"، محاولتها استرجاع أسواقها و حلفائها التقليديين في الشرق الأوسط.

إذا لم يتخذ العالم و بصفة خاصة الدول العربية قرارات مهمة و مصيرية فيما يتعلق بلبنان أو أن الساسة اللبنانيين لم ينكفؤو على الاهتمام بوطنهم و بناء الدولة عوض خدمة المصالح الأجنبية، فإن خبرا كهذا " القوات السورية تدخل شمال لبنان و تقف على مشارف بيروت"، سنسمعه قريبا

Opération Jambe de bois

Opération Jambe de bois est le nom de code donné au raid de l'armée de l'air israélienne survenu le 1^er octobre 1985 contre le quartier-général de l'Organisation de libération de la Palestine (OLP) à Hammam Chott (Tunisie).

Contexte

L'un des résultats de l'Opération Paix en Galilée de 1982 est de repousser l'OLP hors du Liban Sud, région qui est utilisée comme base pour lancer des attaques contre le territoire israélien. Après avoir quitté le Liban, Yasser Arafat choisit un autre pays arabe, la Tunisie, pour y installer une nouvelle base pour l'OLP.

Le 25 septembre 1985, 3 civils israéliens sont assassinés sur leur yacht au large de la côte chypriote. L'unité d'élite de l'OLP, la Force 17, revendique l'attaque. Le cabinet israélien décide alors immédiatement de répondre à cette provocation et choisit de viser les bureaux de l'OLP à Hammam Chott (au sud de Tunis).

Déroulement de l'opération

Le 1^er octobre, à 7 heures du matin, 10 F-15 Eagles décollent en direction de la Tunisie (2 d'entre eux ne sont pas chargés de bombes) pour une mission longue visant un objectif distant de 3000 kilomètres. Le ravitaillement des avions se fait en vol à mi-chemin vers 10 heures.

Les avions ne trouvent aucune opposition pour les empêcher de pénétrer l'espace aérien tunisien et de bombarder de façon chirurgicale le quartier-général de l'OLP en bord de mer d'où Arafat est absent (car se recueillant sur la dépouille de l'ancien ministre tunisien Abdallah Farhat). Israël revendique le décès d'une soixantaine de militants de l'OLP dont des dirigeants de la Force 17 et précise avoir cherché à éviter toute victime civile. L'OLP et le gouvernement tunisien accusent Israël d'avoir tué des civils.

Après le raid

Réactions tunisiennes

La question qui préoccupe dès lors le président Habib Bourguiba, ami fidèle des États-Unis, demeure la position de ce pays vis-à-vis du raid à un moment où l'opposition tunisienne, toutes tendances confondues, reproche au gouvernement son alliance avec Washington et exige la rupture des relations diplomatiques avec les États-Unis, où le sentiment anti-américain se renforce dans l'opinion publique exaspérée par le manquement des médias vis-à-vis de la couverture de la tragédie^[1] et où le différend avec la Libye ainsi que la situation sociale du pays risquent de mettre le feu aux poudres. La Maison Blanche approuve en effet, le jour même de l'attaque, le raid israélien en le qualifiant de « légitime contre des actes de terrorisme. Pour la politique des États-Unis, des représailles contre des attaques terroristes sont une réponse légitime et une expression d'autodéfense. D'après les informations préliminaires dont nous disposons, cela semble être le cas », déclare le porte-parole de la Maison Blanche, Larry Speakes, qui tient à ajouter à la fin de sa déclaration « que par principe, une réponse appropriée à des actes de terrorisme est un acte légitime d'autodéfense. » Bourguiba, préoccupé par le rôle qu'auraient joué les États-Unis dans l'opération et étonné par la position américaine aurait déclaré à l'ambassadeur américain à Tunis qu'il avait fait convoqué au lendemain de l'agression : « Je suis dans la situation d'un homme qui a toujours cru à la fidélité de son épouse, qui découvre au terme de cinquante années qu'il a été trompé et qui se demande s'il n'a pas été trompé depuis le début » (Le Quotidien de Paris du 4 octobre). Mahmoud Mestiri, numéro deux de la diplomatie tunisienne, demande, le 2 octobre, aux États-Unis de « reconsidérer leur position négative et inattendue vis-à-vis de cette agression, position qui est en contradiction avec la loi et la morale. » Répondant à la demande, Washington finit par réviser son jugement. Tout en exprimant sa « compréhension » envers l'opération israélienne présentée comme une « expression d'autodéfense », la Maison Blanche s'abstient de reprendre ses affirmations du 1^er octobre présentant le raid comme légitime. « Une révision qui n'est pas un revirement mais nuance les termes de la première prise de position. Le porte-parole de la Maison Blanche a d'ailleurs nié toute modification de l'attitude américaine » commente le journal Le Soir (3 octobre).

Résolution 573

Des négociations sont rapidement entamées sur un texte de résolution. Elles aboutissent à une résolution ne mentionnant pas les Palestiniens et condamnant le raid sans toutefois s'attaquer directement à son auteur. Suite aux pressions internes aux États-Unis, à la condamnation ferme des Européens et à l'intervention de Bourguiba, les États-Unis optent pour l'abstention. Le texte adopté par 14 voix et 1 abstention^[2], outre la condamnation de l'attaque, demande des compensations financières pour les dommages subis par la Tunisie et exige des États membres des mesures pour éviter la répétition de cette agression. À cela, Mestiri répond : « Certes, nous aurions souhaité la condamnation directe d'Israël mais plusieurs pays occidentaux et même latino-américains, et pas seulement les États-Unis, ont toujours été réticents pour accepter une formulation qui revêt, de leur point de vue, des implications politiques et juridiques complexes » (Réalités du 11 octobre). Toutefois, cette résolution ne manque pas de provoquer une réaction d'hostilité de la part d'Israël qui, dans une déclaration du 21 novembre dont elle demande l'intégration dans le rapport du secrétaire général de l'ONU sur l'application de la résolution, considère le texte comme « totalement inacceptable » et, en particulier, rejette « l'usage impropre des termes acte d'agression et acte d'agression armée. »

En décembre, la Tunisie présente à l'ONU un rapport détaillé sur les dégâts causés par le raid israélien. Dans ce rapport de 127 pages, élaboré par une commission d'enquête spéciale constituée par le gouvernement, la Tunisie avance le chiffre de 68 morts (50 Palestiniens et 18 Tunisiens) et 5 432 125 dinars de dégâts matériels. Le gouvernement tunisien se réserve « le droit de réclamer des dommages et intérêts pour violation de sa souveraineté et atteinte à son développement économique et social » compte tenu du fait que, selon la commission, il est impossible d'évaluer l'ampleur du préjudice subi. Toutefois, la partie de la résolution estimant que la Tunisie a droit à « des réparations appropriées suite aux pertes en vies humaines et aux dégâts matériels dont elle a été victime » restera lettre morte.

Source: http://fr.wikipedia.org/wiki/Op%C3%A9ration_Jambe_de_bois

TZIPI, LA BELLA

Tzipi Livni, Israel's Foreign Minister, has won Kadima's vote against Shaul Mofaz. She is the new leader of the party and she is succeeding Ehud Olmert, Israel's Prime Minister who is going to present his resignation from his office because of corruption allegations, to the Israeli President Shimon Perez within 48 hours, then Tzipi will be asked to form her cabinet within a period of maximum 42 days, if not, the Kenestt will be dissolved and new elections will be held.

Tzipi Livni would be the first female to lead Israel after Golda Meir, three decades ago.

In fact, I have one obsaervation: why each time when an Israeli person, such as the PM Olmert, makes what they call in Israel "concessions" or "compromises", even though we are not satisfied from our side, he or she, faces problems of corruptions and scandals? it seems like if a group of pressure is working against any one who moves on with Arabs.

الحادي عشر من سبتمبر في باجة

يا له من يوم عصيب. إنه الحادي عشر من سبتمبر و في مدينة باجة التونسية.اليوم حلّ مع الذكرى السنوية السابعة لأحداث 11 سبتمبر في نيويورك. أما عن سبب تواجدي في باجة، فهو مرافقة شقيقتي ووالدتي. فشقيقتي سوف تواصل دراستها الجامعية بباجة و كان علينا أن نقوم بإيصالها إلى المبيت الجامعي. وصلنا باجة في حدود العاشرة صباحا و بصراحة، الحمد لله أنه هناك طريق سيارة بين تونس و مجازالباب. الطريق السيارة تنتهي تقريبا على بعد 30 كم من باجة، أما حالة الطريق فهي جيّدة. دخلنا المدينة (لأوّل مرّة)، و أكثر من انتبهت إليه هو كثرة الناس و كثرة الحركة بالرغم من أن المدينة ضغيرة مقارنة بمدينتي أو بتونس العاصمة. كما أنني لاحظت أن طبيعة الناس مختلفة. فمثلا لاحظت أن عددا كبيرا من السائقين يتوقف في وسط الطريق بصفة عادية ليتحدث لأحد من المارة الذين يعرفهم دون أن يثير ذلك توتر البقية أو أن تقوم بخطأ أثناء السياقة دون أن يحرّك ذلك شعرة بل إنهم يقابلونك بابتسامة. لو كنا في تونس لسمع المرء السبّ و الشتم و أبيات شعرية. و لكن الزيارة لم تكن بالقصيرة و لا بالممتعة. فنحن لا يجب أن ننسى أننا بتونس. وصلنا إلى المبيت بعد أن دلّنا عليه أحد أعوان الأمن و بعض المواطنين. عندما وصلنا كان عدد كبير من الفتيات و الفتيان مع حقائبهم و عوائلهم داخل و خارج المبيت. مواطنين من كل الأشكال و الألوان...من الميسورين إلى الفقراء و من الشمال إلى الجنوب. بعد طول عناء الصف، وصلت شقيقتي إلى المديرة و لكن طلبت منها و بقية الطالبات التوجه إلى مبيت ثان لأن المبيت لم يعد قادر على استيعاب العدد الهائل من الفتيات. من هنا بدأت رحلة البحث عن المبيت الثاني الموجود في حيّ سكني لا يعلم بوجوده إلا الجنّ الأزرق. وصلنا و وجدنا عددا كبيرا من الطالبات و الأولياء. و بعد جهد جهيد وصلت شقيقتي إلى المديرة و ذل في تمام منتصف النهار و النصف. و لكن مع وصولها، سلّمتها عددا من الأوراق من بينهم النظام الداخلي الذي يتوجب عليها إمضاءه و القيام بالتعريف بالامضاء. فبدأت رحلة البحث عن المغازة العامة يث يوجد مكتب للحالة المدنية. و في طريقنا إلى المغازة العامة التي لا يعلم مكانها إلا الجن الأزرق 2، مررنا على قصر البلدية، فدخلت شقيقتي ووالدتي لكنهم أخبروهم أنه عليهم التوجه إلى المغازة العامة. بعد انتظار طويل حيث أن المكان كان يعج بالطلبة و بالمواطنين ، عدنا إلى المبيت لنجد صفا طويلا عريضا. و بعد عناء طويل، وصلت شقيقتي إلى المديرة و لكن علمت أنه لا مجال و أنه عليها أن تعود يوما آخر لأنه لا مكان شاغر و طاقة الاستيعاب فاقت الحد حتى أن المديرة اظطرت إلى وضع 6 و 7 طالبات في الغرفة الواحدة بما فيها غرفة التلفزيون و ذلك حتى يتم إفراغ مبيت ثان يوجد به الأولاد و يحوّل إليه الفتيات. و كان ذلك حوالي الساعة الثالثة و الربع. و الله رغم التعب من المسافة (حواي 4 ساعات قيادة ذهابا و إيابا)، و حرارة الطقس، إلا إن أكثر ما آلمني هو هؤلاء الفتيات ذوات الدخل المحدود حيث أنه ليس بإمكانهن العودة من حيث أتون لأسباب مادية و في نفس الوقت وجدن أنفسهن بدون غرف في الوقت الراهن. إنه استهتار ما بعده استهتار. فكيف يمكن أن يوجه مكتوب للطالبات و من ثمة يتفاجأن بعدم وجود غرف في الوقت الراهن؟ هل يعقل أن لا تقوم السلط المعنية بالاستعداد لاستقبال الطالبات؟ ألم يأخذو بعين الاعتبار تلك الفتيات و حتى الفتيان القادمين من أماكن بعيدة و غير قادرين على العودة أو دفع ثمن العودة إلى المنزل و الرجوع ثانية إلى باجة. إنها إهانات سافرة للذات البشرية التونسية

جهاز أمن الدولة يعتقل الصحفي السوري همام حداد

علم المرصد السوري لحقوق الإنسان أن دورية تابعة للمخابرات العامة (أمن الدولة )داهمت مساء الأحد 7/9/2008 منزل خال الصحفي همام حداد بدمشق وعندما لم تعثر عليه بعد تفتيش المنزل اتصلت به من هاتف خاله وطلبت منه الحضور فورا وبمجرد وصوله إلى منزل خاله اعتقلته واقتادته معها ولا يزال مصيره مجهولا حتى تاريخه.

جدير بالذكر ان فرع المنطقة التابع للمخابرات الجوية كان قد اعتقل في 5 / 5 / 2008 السيد همام حداد وأفرج عنه في 28/7/2008 وطلب منه مراجعة الفرع المذكور بشكل مستمر إلا انه و بعد المراجعة لمرتين متتاليتين ذهب إلى قريته من اجل العودة لحياته الطبيعية وفوجئ عند الساعة العاشرة والنصف من مساء الأحد الماضي بالاتصال الهاتفي الذي طلب منه الحضور لكي يذهب إلى مصير مجهول .

ان المرصد السوري لحقوق الإنسان يطالب السلطات السورية بالإفراج الفوري عن الصحفي همام حداد وعن الشاعر هوزان شيخ موس محمد و عن جميع معتقلي الرأي والضمير في السجون السورية والتوقف عن ممارسة سياسة الاعتقال التعسفي التي تتعارض مع الدستور السوري والمعاهدات والمواثيق الدولية التي صادقت عليها سورية

9/9/2008 المرصد السوري لحقوق الإنسان